文/王国平

远望灵岩山，像极了一把藤椅，四川话叫“圈椅”，两边山峰是椅子的扶手，灵岩山顶峰则像椅子的靠背，灵岩寺就建在靠背处，真的是诸峰耸蔚，俯瞰万流。

经过自然风雨的侵蚀和岁月风雨的敲打，灵岩寺显得古老而沧桑。

在高大蓊郁的树木掩映下，灵岩寺山门庄严肃穆、雕梁画栋，“灵岩古刹”四字牌匾高悬门楣，牌匾后面便是前面所提及的孙科所书“人间仙境”。

因为灵岩山地处都江堰之畔，故空气湿润，沁人心脾，恍惚之间，心中奔涌而来“山路元无雨，空翠湿人衣”这样的句子。个中情景大有诗佛王摩诘《山中》之诗意。灵岩山常年青山苍翠、云雾缭绕，薄薄的雾气从草叶上、花丛里、屋檐处、树冠间升起，整座青山掩映在云雾之中、仙气缭绕，如诗如画、如梦如幻……

每当目睹此景，我总是忍不住猜想，孙科陪同蒋介石和宋美龄登灵岩山时，恐怕也是为这真如图画的山色所陶醉，才会赞它“人间仙境”吧！

灵岩寺前风轻云淡、视野辽阔，最宜骋目远眺，曾经建有“千里一望”亭，据说此亭“平明可望天际日出，入夜可览流萤吐芒”，美不可言，惜今已不复。

清顺治十八年（年），直隶（今河北）进士马玑出任灌县（今四川都江堰）清代首任知县。其时因明末张献忠之乱，整个四川十室九空、民生凋零，灌县亦然。马玑来灌后励精图治，数年之间百废俱兴，深得百姓拥戴。同时，他亦关心地方习俗，实地踏勘，采集民风，最后将翠竹栖凤（凤栖窝）、寒潭伏龙（伏龙潭）、离堆锁峡（离堆宝瓶口）、洞口生风（黑风洞）、白沙晚渡（白沙渡）、灵岩灯火（灵岩圣灯）、竹林夜雨（竹林寺）、圣塔晨钟（圣塔寺）、青城风光和老人村，写诗定名《灌阳十景》。灵岩圣灯即为十景之一，《灵岩圣灯》诗云：

古刹灵岩傍碧空，暮灯遥与北城通；

初看闪烁还高下，熟视依稀淡复浓。

应是神光天际耀，非关野火岭头红。

余辉若向书窗照，不藉吹藜入幕中。

进山门迂回拾级而上，路边高树夹道，苔痕满阶，幽意不减青城，依次为天王殿、韦陀殿、大雄殿，左为接引殿，右有罗汉堂。接引殿西侧厢房与东面禅堂、客房、斋堂等相连接，组成规模宏大、古朴又典雅的建筑群体。

灵岩寺第一重殿供奉的乃是四大天王。四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，塑像分列寺院第一重殿的两侧，分别是：左边第一尊为东方持国天王多罗吒，持琵琶，守护东胜神洲；左边第二尊为南方增长天王毗琉璃，持宝剑，守护南赡部洲；右边第二尊为西方广目天王毗留博叉，持蛇（赤龙），守护西牛贺洲；右边第一尊为北方多闻天王毗沙门，持宝伞，守护北俱卢洲，天王殿因此得名。

佛经里讲南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺，组合起来便成了“风调雨顺”。

灵岩寺主殿为大雄殿、韦陀殿，皆为悬山式木结构，小青瓦屋面，尽管佛殿经过多次修葺，但是清乾隆二十二年（年）雕刻的36根青石柱至今完好无损。石柱上遍刻精美花卉和佛教故事，造型生动，线条流畅，刀法朴拙，堪称清中期石刻艺术的典范作品，可惜的是人物头部大多已在历次运动中被毁。

我们可以遥想，千百年来，每天早晨，在薄雾朦胧和鸟鸣幽林之中，人们沐浴着晨起的阳光，担着水桶，沿阶而下，在泉边对着水中的佛像，合什致敬，然后轻轻地荡开水面的落叶，盛起满满的清泉。这些渺远而清晰的身影中，既有阿耆多、性经、昌圆、能清，也有传西、李源澄、南怀瑾……

灵窦泉上行数步即是黑风洞。相传此洞蜿蜒几十公里，与都江堰畔祭祀李冰父子的二王庙相通，洞内石室宽深数丈，主洞入口的“镇蛟碑”一封数千年。因时有黑风从洞中涌出而得名。洞门透雕云、龙、虎等。相传，依据洞中有无黑风可预测天气阴晴，有门联曰：“岩阴无缝吐红日，洞口有线吹黑风。”前面提及的马玑所著《灌阳十景》中，洞口生风即为黑风洞，诗云：

小洞幽深半壁空，祥光石窍辄生风。

微嘘暗与梳山发，慢拂潜教扫卉丛。

甘雨尚知成岁力，嘉禾犹藉表年功。

方民自是频沾被，谁识絪缊造化功。

黑风洞旁有摩崖石刻造像，斜对面为韦陀石像，风雨侵蚀，已见残相，该像在“本来面目”殿后石宇内。殿为清乾隆四十三年（年）所建，石像亦为当时所造。石宇有一联，曰：“定静降魔留铁杆，其诚见佛得金针。”

韦陀石像对面为唐代石窟。石窟内造像为唐代风格，色彩绚烂，犹见盛唐之气。石窟门框为清代建筑，门额上中刻“灵石慈光”，右刻“天精”，左刻“地气”，为清乾隆年间居住于本邑北街的士绅周廷栋等捐建。

前行数步，即为天下闻名的“好人石”，位于灵岩寺后观音石上。文曰：“愿天常生好人，愿人常做好事。”句出罗大经《鹤林玉露》卷之二甲编“好人好事”条：“豫章旅邸，有题十二字云：‘愿天常生好人，愿人常做好事。’”书者为著名堰功人物、清道光间水利同知强望泰（～），字径60厘米，其大如斗，深及寸余，笔势朴拙，温润有加，即使逢上寒冬季节，大雪盈山，观音石上的这12个字亦铁钩银划，清晰如常，阅后让人心生向善之心。

南怀瑾先生对这块“好人石”记忆犹深，我与先生第一次见面，他就殷殷问及。而且他曾在多种场合说：“我不敢说跑遍天下，但是在中国去过的地方不少，有一块岩壁上，看到不知是哪一位题的斗大的字——“愿天常生好人，愿人常做好事”，真是好！佛法什么法都讲完了。我觉得很多名胜古迹，好多文人题的字、作的诗，都是浪费工夫，都不如这位不知名人士题得好。”

后来南先生在《论语别裁》中，对“愿天常生好人，愿人常做好事”做了进一步阐释，他以为：什么家庭的富强，个人的富强，这句话就是大富。据说先生后来还请篆刻名家刻了一方章，内容即为灵岩山“好人石”的此12个字。

宋平江吴郡（今江苏苏州）人范成大（～）是享誉南宋文坛的著名诗人，号石湖居士。南宋淳熙二年（年），受任敷文阁待制、四川制置使，蜀中山水丰满了这位中国古代田园诗歌集大成者的诗囊。他于南宋淳熙四年（年）六月三十游历永康军（治所为今都江堰市）之二王庙、灵岩寺、安澜索桥、青城山等，名山胜境令其诗如泉涌，在此留诗近20首。其中《永康青城道中》非常有名，佳句迭出，诗云：

桤塍芋垄意中行，浩荡熏风不计程。

雨脚背人归玉垒，江声随马入青城。

五桥今日新知路，千佛当年旧缀名。

水竹光中同一笑，丐君荷露濯尘缨。

本文节选自王国平的《灵岩山传》

作者简介

王国平：70后代表诗人、著名作家。四川江油人。现居四川都江堰，系中国作家协会会员、中国诗歌学会理事、四川省作家协会全委会委员、省作协报告文学工作委员会委员、巴金文学院签约作家、成都文学院签约作家、都江堰市作家协会名誉主席、奎光书院院长。著有畅销书《南怀瑾的最后天》《现在的我们——“5·12”大地震幸存者口述》《挽歌与颂辞》《琴歌》等作品，作品曾获四川省“五个一工程”奖、四川文学奖、四川省社科奖、金芙蓉文学奖等。

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