子曰中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣_登山方法_登山_登山健身

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子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸：①中，谓之无过无不及。庸，平常，处事不偏不倚，不走极端。②最新解释，中庸不是走中间道路，和稀泥，而是不怕走极端，又不是一走极端就非永远走极端不可，能撤回来，还能翻转到另一个极端，在极端之间自由往还。译文孔子说：“中庸之道作为道德标准，该是最高的了！人们缺乏这种道德已经很久了。”中庸不是在钢丝上行走，不是一飞冲天的直线；中庸是“之”字型的登山之路，是忽高忽低的飞行过程；虽时左，时右，时上，时下，但总的方向不偏离。笔直前行，永不拐弯的道路不存在。大众通常的理解为：“中庸”即“执两用中”，无过亦无不及。孔子把“中庸”视为最高的美德，因为中庸之道是道德修养和处理事物的基本原则和方法，是识别真、善、美及人生价值、道德价值的根本方法。中庸之道，告诉人们凡事应该把握住保持事物质的那个“度”，不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态，追求对立中的统一。中庸之道是我们为人处世的准则。修身养性要使自己的性情温和，既不乖张也不自闭，言行举止保持平和中正；处理事情要恰到好处，既不过分也无不及。很多现代人不懂得如何处理人际关系，亲人朋友之间要么过于亲密，爱到窒息；要么就形同陌路，仇敌相待，这都是因为没有秉持中庸的处事原则。在人际关系的处理中，要避免两极化的思维模式，不偏袒一方，也不鄙弃一方，综合考虑各方面的利益，不能激化矛盾。与任何人相处，既不太近也不太远，既不太热也不太冷，要时时提醒自己保持距离把握分寸。名家注解程颢、程颐：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。自世教衰，民不兴于行，少有此德久矣。”

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