登山装备中最常用的要算是手杖和登山鞋了。在古代也是这样。从古代文学作品中就能够看出这一点。

陶渊明《归去来兮辞》中写道：“策扶老以流憩，时矫首而遐观”。作者拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。文中“扶老”即手杖，扶助老人的工具。李白诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写道：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”李白手持绿玉装饰的手杖，到名山中游览。苏东坡《定风波》词中写道：“竹杖芒鞋轻胜马”，这是苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使期间游览遇雨而写，可以看到作者游览时，手执竹杖，脚穿草鞋。哪里的竹杖最有名呢，就是邛竹杖。邛即今天的四川邛崃。《史记·西南夷列传》中记载：‘及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。’出使西域的张骞回国向汉武帝报告说，我在大夏国的时候见到有当地人用邛竹杖，我就问他们哪里来的，当地人回答，从身（juān）毒国（即天竺国）传过来的。张骞一下就明白了，邛竹杖从蜀地传到身毒国，然后再传入大夏国。听说身毒国在蜀地西里，转念一想，从蜀地通身毒国，相较于从的西域大夏通身毒国要容易的多。因此皇帝派遣司马相如出使西南夷，宣布皇帝的恩威，汉朝自此大力开发蜀地。这次回到蜀地，司马相如再不是当年的穷书生了，一跃成为皇帝的使者，在老丈人卓王孙（蜀中巨富）面前着实有了面子。跑题了，拉回来。可见邛竹杖在汉朝时，已行销海内，因为邛山所出的竹子“高节实中”，竹节很长，中间实心，结实耐用。古代的登山鞋也非常专业。李白诗《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。”李白崇拜南朝谢灵运，到处追随谢灵运的足迹。李白到了鉴湖，在诗中写道“谢公宿处今尚在”，谢灵运留宿的地方至今存在。李白到了庐山，在诗中写道“谢公行处苍苔没”，路上长满了青苔，已经无法知道哪里是谢灵运走过的路径。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。他备有一种特制的木屐，屐底装有可活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。据《史记·夏本纪》记载，大禹“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋（jū）。”史记三家注中解释道：檋，谓以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也。上山，前齿短，后齿长；下山，前齿长，后齿短也。大禹在开展治理水土工作时，他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有钉的檋。巍巍乎，禹之功也！崇高伟大啊！大禹的功绩！