颠覆认知望岳不是律诗,不是杜甫山下_登山运动_登山_登山健身

#诗词#《望岳》是很多中小学生都能朗朗上口的一首诗。在很多人的印象中，《望岳》是一首律诗；《望岳》是杜甫在山下所写。不料想这些常识都被叶嘉莹先生的解读颠覆了。叶嘉莹先生叶嘉莹先生说，泰山是中国最有名的山。我们说，要“读万卷书，行万里路”。我们爬泰山时，望着历代文化，不感受它的悠久的历史文化，不感受一下叶嘉莹的《望岳》，还真是一个遗憾。先来回顾一下这首诗：望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。一、《望岳》不是律诗首先，我们来见诗的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。“造化”对“”阴阳“，“神秀”对“昏晓”，动词“钟”对“割”，对仗工整。下面两句“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，“荡胸”对“决眦”，“曾云”对“归鸟”，动词“生”对“入”，对仗也很工整。这样的二三联的对仗很好，应该就是律诗啊。但是，，大家看押韵的字。分别是“了”“晓“”鸟”“小”，它们是押韵，但是押的是仄声韵。而律诗要押平声韵。所以，《望岳》不是律诗。美妙泰山但是，在杜甫的笔下，它又不同于先前的古体诗。它是古体诗与近体诗的结合。具体来说，在古体诗的基础上，就像刚才的分析，杜甫又加进去“对偶“”这一元素，这是他在《望岳》这首诗中的体现出的继承基础上的创新。“继先圣开来学”，人们以此来赞誉孟子；在诗词上，杜甫当之无愧，他将要把律诗推上中国文学的巅峰。诗圣杜甫二、《望岳》既不是杜甫路过所作，也不是在山脚下仰望泰山而作，而是在半山腰酝酿而成。有人说，杜甫是至而未达，只是在泰山路过，仰慕感慨而作，所以结尾有“会当临绝顶，一览众山小”的感慨。叶嘉莹先生说，《望岳》应该是杜甫在半山腰所写。“岱宗夫如何”是杜甫未见泰山时的景仰之情，因为岱宗是先圣孔子“登泰山而小天下”之处，有兼济天下之心的杜甫是心向往之。“齐鲁青未了”是杜甫远望泰山，只见山势连绵不断，在齐鲁大地上。齐鲁青未了“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，杜甫写自己走近一点，开始爬山，当爬到高处半山腰时。见到云雾缭绕山间，仿佛层层叠叠的云彩在我的胸前飘荡。“决眦”一句是写自己睁大眼睛，向远处看，放眼只见苍茫的天空，有一只鸟飞来，然后远远地消失在天际。决眦入归鸟所以，之所以认为《望岳》为杜甫在登山时所写，原因有三：一是因为如此宏阔的景象、细腻的品味，精炼的语句，没有登上高处，杜甫是难以体会地如此真切，写得如此精妙。二是杜甫敬仰圣人，自是亦步亦趋，哪会在山脚下望山兴叹而作罢呢？读万卷书，行万里路，前代的司马迁、谢灵运如此，同时代的李白这样，杜甫自是不甘人后。年轻杜甫行天下三是杜甫身体很棒。这是一个有意思的佐证，那就是杜甫从小身体就很棒，爬山对于他来说是小菜一碟。历史上杜甫给人的印象是衰弱不堪，但是，杜甫年轻时身体健壮，用他自己的话说是“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。翻译过来就是：想当年，年方十五，童心未泯还像小孩子，身强体健像初生的黄牛犊，来来去去健步如飞。八月来临，梨子枣儿都熟透了，一天里不知要上树采果子多少回。所以，杜甫一生喜欢登山，不像陶渊明，因为足疾而很少登上高处。因为脚不好，陶渊明多是在院子里“抚孤松而盘桓”，或者在东篱“悠然见南山”，最高是“登东皋而舒啸”。杜甫则不然，年轻的他，爬上十八盘、登上日观峰是不在话下的。壮志凌云最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”，“会当”是一定要，所以是杜甫爬到半山腰，觉得这还不够高，然后还要“凌绝顶”。叶嘉莹先生非常佩服杜甫的为人，喜欢杜甫的诗词。所以，旅居国外多年，回国后得以畅游祖国的大好河山，自然不惧年纪已高、不畏十八盘之险，登临泰山，赋诗追思诗圣杜甫。登泰山叶嘉莹髫年吟望岳，久仰岱宗高。策杖攀千级，乘风上九霄。众山供远目，万壑听松涛。绝顶怀诗圣，登临未惮劳。天行健，君子以自强不息。叶嘉莹的《登泰山》不正和《望岳》一样，都体现了他们积极向上、自强不息的儒家精神啊。叶嘉莹先生对杜甫非常敬仰，对古诗词研究可以说是当今第一人，被人们尊称为“国学女神”，她的作品值得诗词爱好者品味，更值得中学生一阅，对文言诗词水平的提高均有益处，可喜的是，书中有音频可欣赏。叶嘉莹小时仰慕杜甫，向往泰山；叶落归根，回到故国，幸哉：于花甲之年终于登上泰山，壮哉；饱览宗岳之雄伟，伟哉；循诗圣之遗踪，快哉！我们得以一读诗圣之《望岳》、国学女神之《登泰山》，幸哉快哉！你喜欢叶嘉莹点评的哪位诗人？敬请分享看法。

欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.mylinedu.com/dsyd/16633.html