3虚心的人有福了，因为天国是他们的。4哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5温柔的人有福了，因为他们必承受地土。6饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。7怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。8清心的人有福了，因为他们必得见　神。9使人和睦的人有福了，因为他们必称为　神的儿子。10为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

「马太福音5:3-10」

1耶稣看重我们的心

今天我们来看“八福”的第六福，“清心的人有福了”，或者说“心里清洁的人有福了”，他们的祝福就是“必得见神”。

耶稣教导说：“清心的人有福了”。这使我们看到，耶稣看重我们的心，祂最在意我们的内心。在祂眼中，仅仅外在的改变和行为的改良是远远不够的，若没有心的改变，其他的改变都是无益的。

马太福音23:25-26你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

耶稣来到世界的目的不是为了改善人的道德水平，不是为了改良社会秩序，也不是为了实现社会公平与正义，而是要改变罪人（我们）的心！一个路不拾遗、夜不闭户的社会并不能让耶稣满足；恨恶罪恶、渴望圣洁的人心才是耶稣想要看到的。

马太福音5:27-28

“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”

那么“心”到底是什么呢？圣经中所讲的“心”并不是指人的一个器官、一个组织，也不是指人的情绪和感觉。所指的乃是：掌控人所有思想、行为背后的根源和动机。人所有外在的言语和行为表现都不过是支流，人内心所隐藏的思想和动机才是源头。

撒母耳记上16:7耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。

我们都在乎自己在别人面前的表现，尽可能使自己言语行为得当，赢得别人的认可和好名声。我们以为这是最重要的，但是神却更在乎你在私下无人之时的表现，以及内心深处的想法和动机。

箴言4:23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。

马太福音15:18-19惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。

我们从小到大，无论是父母的要求、学校的教育、还是整个社会的运作，都是强调人的外在表现，并且以外在表现来衡量人的价值与好坏，即所谓的“论迹不论心”。这样一种注重外在表现的倾向其本质就是“宗教主义”，它的逻辑就是：只要我做到了这些或者那些，那么我就好了、就安全了、就有价值了。

这是一种根深蒂固、极难清除的思想，很多人来到教会也是带着这种思想，他们会承认自己有问题，承认自己有些不当的行为或过错，承认自己需要某些改变，但同时又觉得自己本质上是好的，是一个好人，一个善良的人，所以只要稍加努力，寻找一些“正能量”和鼓励，就可以从头开始、重新做人了。但在耶稣看来，这是极大的骄傲，又是极大的无知。

耶利米书17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？

人最大的问题就在不知道自己的问题多么严重，我们不是比较坏，而是坏透了！但是我们的心却极其诡诈，它甚至欺骗我们自己，让我们觉得自己还不那么坏。

耶稣看重我们的心。祂来到世界不仅仅是为了帮助我们改掉一些坏习惯，变成举止得当的绅士，更是为了更重要的事——洁净我们污秽的心、赐我们一颗清洁的心。因为祂知道只要源头清理了，河流自然就变得清澈了；只要洗净杯盘的里面，外面也干净了。如宋代朱熹所言：问渠哪得清如许？为有源头活水来。

2清洁的心是什么样的？

耶稣说“心里清洁的人有福了”，那么祂所说的“清洁的心”到底是什么样的呢？从字义上看，“清洁”（pur）一词的原意是：单一的、单纯的、完整的、不分裂的，没有混杂的，Singl-mindd，一根筋的。如果我们说纯净水，意思就是说里面没有其他东西混杂的，只有水的成分，看起来是通明透亮的。丹麦思想家克尔凯郭尔曾说“清洁的心就是单单渴望一件事。”借用他的定义，我们可以说：清洁的心就是单单渴望神的心。

诗篇24:3-4

谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

大卫说什么样的人才可以站在神的圣所呢？就是心里清洁的人。心里清洁的人就是不向虚妄、不怀诡诈的人。意思就是说，他的心和他的行为是一致的，他在人面前的表现和私下的想法是一致的，不是分裂的。

雅各书4:8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。

一个人要预备自己的心亲近神，如何预备呢？雅各说：“清洁自己的心，就是不要心怀二意，要一心一意。不要一方面想要亲近神，另一方面又放不下罪的诱惑与世界的荣耀。”

雅各书4:4你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。

这里说与世界为友的人是淫乱的人，其实与第8节讲的“心怀二意的人”是一个意思。基督徒的心不能分成两半，一半给神，一半给世界。那些既想要神，又想要世界的人就如同一个淫乱的人，既想要保持他的婚姻，又想要拥有一个情妇。基督徒就是一心爱神的人，这就是清心的人。

哥林多后书11:2-3我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督；我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

使徒保罗在这里也有类似的表达，他说基督徒就像已经许配给了基督的童女，基督就是她唯一的丈夫，那么她就要竭力保守自己对丈夫有一颗“纯一清洁的心”，若是对别的男人动心，心就不洁净了。总之，清洁的心就是一颗单纯爱神的心。这是非常深刻的一个启示。耶稣说这是一切律法的总纲。

马太福音22:37-38耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”

那些整日研究律法的法利赛人以为，竭力遵守律法，不违背律法，尽力少犯罪，至少不要犯明显的罪，这样做他们就可以蒙神悦纳了，就是一个好信徒了。耶稣说，其实他们错失了律法的真正目的，或者说错失了神所有教导的目的，他们完全走错了方向。律法的目的不是为了防止人犯罪，而是为了帮助人爱神，看神胜过一切。或者换个说法，当一个人心中爱神，渴望神，全心追求神，竭力想要荣耀神的时候，他自然不会去犯罪，他也没有心思去想罪，因为他的全部思想和情感都被神占有了。所以，当耶稣说“清心的人有福了”，我们第一反应通常是从负面入手，我们会想：做个清心的人，那么我就不能这样、不能那样、要放弃这个、放弃那个，一下子就陷入了和法利赛人一样错误的逻辑。相反，耶稣是在说，竭力地认识神、思想神、爱神，让神占有你的思想和情感，你的心就会越来越清洁，越来越透亮，越来越蒙福。

3如何拥有清洁的心？

我们明白了耶稣所讲的“清心”是什么意思，但是我们如何才能拥有这样的心呢？因为圣经说我们的心是刚硬的石心，是败坏的，是诡诈的，是污秽的，我们如何可以拥有一颗清洁的心呢？答案在于神。在人不能，在神凡事都能。唯有神可以为我们造清洁的心。

诗篇51:10神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

神赐给我们一颗新心，这个工作被称作“重生”，重生是我们拥有一颗清洁之心的开始。

提多书3:3-5我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。

彼得前书1:22-23你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱(注：“从心里”有古卷作“从清洁的心”)。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。

神藉着祂的道和圣灵更新我们的心，使我们得以重生，并且不断地洁净我们的心，使我们行事为人逐渐从这清洁的心而发出。重生是我们心被洁净的开始，而不是结束。神藉着祂的话语和圣灵持续不断地更新、洁净我们，使我们的心越来越认识神，越来越爱神，那些与神为敌、试图与神竞争的欲望、情感和思想逐渐被清理、被驱逐出去。

以弗所书5:25-27正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

就如给病人做透析一样，人的血液被清洗一遍，把一切有害的杂质带走，再把清洁的血液注入病人的身体；基督藉着祂的话语持续地更新我们的思想意念，清除罪的污染和影响，除去不合神心意的思想和动机，使我们的心越来越清洁。所以，一个基督徒既能意识到唯有神能为他造清洁的心，同时也能积极地尽自己的本分，每天藉着读经、祷告、听道、默想、认罪、悔改等方式配合神的工作，使自己的心越来越清洁，越来越纯一。

4清心的人必得见神

耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”。必得见神，是神赐给那些清心之人的奖赏和应许。清洁的心是神所赐的，祂赐给我们清洁的心的目的就是为了使我们得以看见祂的荣耀并享受祂的同在。

看见神是什么意思？我们必须明确这是一种属灵的看见。因为神是灵，祂没有形状、颜色、气味等，我们无法像看见一个具体的物品一样看见祂。所以，我们也就无法用肉眼去看见祂，事实上我们无法靠任何肉体的感官看见祂，唯有用属灵的眼睛、信心的眼睛去看见祂。当你藉着圣灵重生时，你就被赐予了这种特殊的属灵视力去看见神。

约翰福音11:40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”

并且随着我们的心思意念越来越被神的话语更新，信心的眼睛越来越明亮，我们就能越来越真实地看到神的荣耀。

罗马书12:2只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

5看见神是一种怎样的经历?

你可能听过很多人的见证，说他看到过什么异象，做过什么梦，听到过什么声音，而且他们把那解释为真实地经历神或与神相遇，对此我不想否定，但我也无法百分之百肯定。我们无法以个人的经历来解释圣经，相反，应该要以圣经的话语来解释、察验我们的经历。我们一起看看圣经中所提到的看见神是一种怎样的经历：

?在神的话语中看见神

神教导我们在祂的话语中寻找祂、看见祂。神禁止我们在任何的受造之物、偶像、仪式，或特殊的经历中去寻找祂。祂赐给我们祂的话语，也应许我们在祂的话语中与祂相遇。当摩西向神祈求看见祂的荣耀时，神只允许祂看到自己荣耀的背影。并且，神为了防止因摩西亲眼见神的经历导致他和以色列人陷入偶像崇拜，在祂向摩西显现荣耀之后，祂向摩西宣告祂的属性，赐给摩西祂的话语，让摩西知道神并非眼见的形体或是其他任何具体的事物。而摩西后来下了西奈山也没有任何关于神的荣耀的具体描述，因为那是无法描述的，而神选择启示祂荣耀的主要方式就是祂的话语。

出埃及记34:5-6耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”

当圣经记载先知撒母耳与神相遇的时候，也是非常奇妙的描述：

撒母耳记上3:20-21从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。

神藉着祂的话语向撒母耳显现，启示祂自己，使撒母耳真实地经历到神的同在，准确无误地明白神的旨意。神在圣经中反复教导祂的子民要喜爱祂的话语，昼夜思想，不住地传讲和教导，因为这是祂所设计与祂的子民相遇的主要方式。旧约中，当以色列人远离了神的话语，他们就陷入偶像崇拜，任意妄为。就如箴言29:18所说：没有异象，民就放肆。中世纪之后的罗马天主教也陷入可怕的偶像崇拜，他们藉着弥撒和各种迷信的方式寻求神，导致神的真道向祂百姓隐藏，人们无法真正地认识神，无法看到神的荣耀。宗教改革家们的一个重要属灵发现就是：神藉着祂的话语启示祂自己，祂的话语不仅是有权威的，而且是充分的。神的设计乃是：唯有在基督里，在神写下来和被传讲的道里面，我们才能找到那位充满恩典的神。所以，当我们说看见神的时候，不是强调某种特别的、离奇的经历，首要的意思乃是说当神藉着圣灵赐给我们一颗清洁的心时，我们就可以在神的话语中看见祂。神奇妙的设计乃是让我们在听到祂的话语时看到并且真实地相信！一个看见神的人一定是一个看重神的话语、渴慕神的话语，并越来越明白神话语的人。他并不反对特别的属灵经历或神迹，但是他对神确切地认识和经历不是建立在这些外在的现象或主观感觉的基础上，而是在神的话语中，神向他亲自显现，他与神亲密相遇。

?透过耶稣看见神的荣耀

神的荣耀最高、最完美、最直接的彰显就是耶稣基督。

希伯来书1:1-4神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾藉着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

约翰福音1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。

约翰福音14:7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。

哥林多后书4:6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。

耶稣基督的荣耀在哪里呢？不是祂行的神迹，而是祂的位格和祂的工作，祂荣耀最集中的体现就是十字架，祂的死与复活。

哥林多前书2:1-2弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。

所以，若想要看见神，那么就要定睛于耶稣，仰望耶稣，思想耶稣的位格、教导、死与复活，当你越多看到祂的荣耀的时候，就是看见神的荣耀，耶稣对你来说越来越真实，就是神对你越来越真实。有人试图在各种宗教、哲学、大自然的奇妙之中去发现神的荣耀，其实那都不过是影子，是碎片，唯有耶稣是神本体的真相、荣耀所发的光辉。专注于耶稣，看见耶稣就是看见神。

?看见神的荣耀，生命就不再一样

真真实实地经历过、感受过神的同在以后，神不再是一个抽象的概念，而是真实的经历。

约伯记42:5我从前风闻有你，现在亲眼看见你。

?更深刻地认识到神的属性，特别是祂圣洁的属性

以赛亚书6:1,3-5

我见主坐在高高的宝座上。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”

?更清楚自己的呼召，愿意被神使用

以赛亚书6:8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”

诗篇67:1-2愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。

?现在我们是凭信心看见祂，但将来我们要亲眼看见祂

约翰一书3:2亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。

启示录21:10-11我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。

6鼓励和劝勉

总而言之，“清心的人有福了，因为他们必得见神”。神看重我们的心，耶稣基督来不是要让我们成为有道德的人，而是要赐给我们清洁的心。

所有重生、信耶稣的人，神都赐给他们一颗清洁的心，并且持续地透过祂的话语洁净我们的心思意念，从而使我们更真实地经历神的同在，更深刻地认识神的属性，更清楚地看到祂的荣美。

求神藉着圣灵在我们心中动工，使我们拥有这清洁的心，得见神的荣耀，我们的生命必将不再一样！

原创/PastorStv文编/金保罗编排/申旭娜

你要保守你心，胜过保守一切

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