喜欢登山，欣赏沿途的风景，更醉心于登顶后的快乐之中。

当一个人及顶那一刻，总会欢欣雀跃。站在山顶俯看大地，很有成就感，觉得自己了不起，因为用双脚一步步丈量，一点点攀登，终于把曾经仰望的高山踏在了脚下。

南陵，左控山，右带水，形势雄伟，土壤膏腴。北宋《太平寰宇记》记载：“南陵县、缘山为名。”取地处江南陵阜间为名，这里有城内主山，由屏风山蜿蜓曲折，穿田渡涧至此的籍山。

有县治之镇山工山

有留下圣人足迹的吕山

有大诗人旅居的寨山

还有更多山势犹存，名称已变迁的仙女山、神龙山、敬亭山、石音山等等，不胜枚举。

南陵的山，有时犹如充满魅力的青春少女，有时恰似浑身阳刚的热血男儿，姿态各异，各呈风采。无怪乎民国版《南陵县志》曾云：“工峰作镇，弋江安流，群岭拱卫，众水交投，屹屹岩岩，绵绵翼翼，屏障东南，襟带东北，重关虎琚，巨浸龙骧。”让人走近南陵的山野，产生了一种厚重的感觉。

极目望去，主峰海拔米的戴公山雄浑壮严，巍然屹立，昭示着大地的孕育，昭示着姿态的永恒。

戴公山，是当地人约定俗成的称法，其实，历代县志均记载为工山，又名大工山。民国版《南陵县志、舆地志》记录：工山、县西三十里，高数百丈，周围数十里，秀削芙蓉，色凝螺黛，县治之镇山也。句中描绘工山“秀削芙蓉，色凝螺黛”就是南陵旧十景之一的“工山削翠”的由来。

带着对这座县治之镇山的好奇和崇敬，我们走进大山深处，去探访自然界的一个又一个胜景。

“赤橙黄绿青蓝紫、谁持彩练当空舞”。天空的色彩幻化无穷，这是大自然的鬼斧神工，任诗人有生花的妙笔，又怎能把它来形容？

终于登上南陵之巅，不禁让人神清气爽，欢欣愉悦。高高的峰峦，高高的林梢，高高的云端，在你的脚下，自然召唤着斑斓的色彩汇聚在一起，交织在一起。

位于工山镇境内的笔架山，不驻仙佛道场。自然就没有了晨钟暮鼓，没有了香烟缭绕，没有了所谓的祥云瑞霭，但笔架山有自己的风致。

笔架山，民间称法颇多。有的称之为磕头山，有的称之为射的山；一种称法，一种传承。北宋地理总志《太平寰宇记》中有该山的记载，说它“望之似射候因名“，意为：”这山看起来像古代用布做的屏风样的箭靶子”。民间版《南陵县志》记载：射的山，县西北四十里。居人常于元旦以山色占岁，云：“射的白，米斛百，射的元，米斛千”。用现在的话就是：如果射的山发白，就兆丰年，一斛稻只值一百钱；如果射的山发黑，即示歉收，一斛稻值一千钱。这一占卜的准确性已不可考，但经历历代文人的咏颂渲染，便成为了旧南陵十景之一的“射的占丰”。

由昔日的射的山，演称为今日的笔架山，似乎增添了更多的人文气息。虚渺渺一页青山，又一页绿水，空旷的高处，可否挽一袖流云作伴。

走近三里镇吕山，风轻轻地吹着，雨悄悄地下着。有清脆的鸟鸣从空中传递开来，被山野传送，鸟鸣中透着花香，融合了黄昏与清晨的色调和情绪，遥远而贴近。

山是画里的，像是用了浓淡不一的墨色。墨色渲染开来，山就水灵起来。

民国版《南陵县志》记载：吕山（县南六十里淮水之源，上有石室，下有孔子书院故址，谷传孔子适楚道此）。也就是说：孔子是去楚国的路上途径吕山的。

美丽的传说固然不可考，但也仿佛让人感受到了时空的挪移。看着吕山，风声、雨声，恍惚间，山壑松涛阵阵相和，飞泉流瀑频频响应，漫山遍野都是礼乐之声。乐近终了，人行渐远，孔子的身影融入了群山。

峰峦起伏，云缠雾绕，逶迤不绝，展示出万亩山场的风姿。

林深竹茂，浓荫密布，苍翠蓊郁，晕染着万亩山场的灵秀。

连篇累牍，风之笔蘸着水之墨，诗意将其绿色的文字刻于三里镇东山林场的山地上。诗意且行且止，收放自如，她为东山林场特写的随笔，可谓句句锦绣，字字珠玑。

东山林场小地名为百岭冲，旧县志记载：“百岭在县南若坑，竣岩深谷，每冬雪雾，似玉龙天降，三春阴积犹有存者。下有石岩，能容数十人，时有五色云出没其间，岭脊为泾南二县分界处”。

时过境迁，当地特有的雪景和五色云已不常见，但林中听涛，树下观景总是一件惬意的事，从品味大自然的情状中，体会无穷乐趣，选项之一便是到绿树葱郁的山中。

来到烟墩镇格里山，是因为缅怀一段诗旅的岁月。山谷静谧，唤起人们对亘古不断的色彩的想象。

和风是有的，但不是从江上吹来的；细雨是有的，但不是天河移来的。林间正静，眼底只有脉脉的暖气，遥遥的记忆。

有一种期待，有一种浪漫，甚至是一种难言的悸动，统被小格里以沉醉的绿色，吟哦成季节的物语与沉思。小泉淌过，小风拂过，小雨洒过，小花媚过，季节再将一串神神秘秘的省略号，交由岁月去猜。

人生如山，难得岿然不动。生命，原本是心行单纯的，耐不住寂寞，自然越来越复杂。爱山之人，注定是孤独的，但他禁得起疾风骤雨，抵得过草木枯荣。

那么，就让我们融入南陵的山的情怀中吧！去感知生命，去审视时光，细数这无怨无悔的淡定年华。