画符时男右女左,掐剑指而画符:1喝酒前或拼酒前,于手掌心,画水字三次,抓脑后三次,将被写水字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉.2给人请客,吃拜或旅行时吃便当等,吃前画命字于手掌心,九次,即可防食物中毒,不洁拉肚子等.3探病或送葬时,手掌心画除字一次,将这个无形的除字紧握住,可保平安无事.4.小儿受惊吓时,口中默念：张天师来收惊。在小儿头上画三魂七魄归身一次.5小儿夜哭不止时，口中默念：夜啼郎一次，在娃娃四肢，打个P念四次，P四次，再对着小儿脸写静字，往嘴巴一点，马上不哭。以上所以动作画符、字、打对号、点、圈等等，皆以剑指为之。6若怕小孩子在外玩很危险或怕出意外，或小学生上学怕出意外等，每天早上，在孩子背面画安，口中默念：师爷令。7小孩子夜眠咬牙，对着小孩子整个身体，画个?，左右点太阳穴，轻点两下。8小孩子或大人亦同，夜晚睡觉，常做恶梦，而被惊醒，久久不断，于睡觉前，在其额上，画符???肮脏鬼，一夜至天明，恶梦皆除，自己画符则亖佄薰砦薰?，皆一次就行。9夜晚独行，或经墓地，坟场，画符于掌心我是鬼一次，手掌要打开着，口中默念：大家都是鬼，天不怕，地不怕，平平安安回到目的地。10渡河求平安无事，画龙字于掌心，紧握着，若怕晕船，口中默念：我是海龙王，不停地念。11赌博前，画符大奶二字于掌心，胸前拍三下，稳抓好牌，胜算很大。12考试为求及格或好成绩，如一般灵符，画日字纵横四字于手掌主，必有好成绩。13夜晚睡觉，怕小偷入宅，口中默念：优魔大帝有令，对着大门画符回字三次。14被小偷偷走东西，在门口对着东西南北画符梁上君子各一次，三日内小偷必心惊而送回偷走之物，很灵。如三日无动静，必是家中内盗。15门市，店铺为求生意兴隆，口中默念：师爷有令，朝店外面画财来二字，再至店外朝店内画财进二字，每日开店时画符。16工厂，制造厂，为求生产顺利，兴旺，每日开工时，朝工厂四周，东西南北四个方向画兴旺二字，口中默念：师爷有令。17洽商、应酬、交际前，画符马有成三字于手掌心，必可顺利得心应手。18突有歹徒或敌人，前来滋事打架等，口中默念：师爷有令，画符于手掌心速速收兵紧握着不放松，自然可化解事端。事平后可放开掌心。19邻居失火，怕被火势波及自宅，口中不断念师爷有令，对着起火方向，不停地画符水和风二字，待火势转向，方可停止，可惜可自救，却无法救火，灭火。20打嗝不止时，在他人额上画符寺字，点一下，共三次，可止嗝。用于自身时则取茶水来，于水面上画寺字三次，喝之立止。21想发财，或财源短缺，每日早起床时，画符财字于手掌心一次，晚上睡觉前画宝字一次，如此不为钱财而发愁了。22新居落成，一切安顺后，在每个出入口，即大门，前门，后门，厨房门等等，只要有门的地方，画符富、贵、安、稳、旺、昌、静，口中不停的念：师爷有令。23新开幕的公司行号或商店工厂，对着大门口连画五路二字五次，再画五方五次，最后画招财进宝四字一次，口中一直默念：师爷有令。24家宅闹鬼，不安宁，口中默念：师爷有令用剑指在屋内转一周指向大门，至少四次，请妖魔鬼怪离开宅速走。25中暑急救，对着患者，画符请三次，抬至阴凉处，立即恢复正常。26晕眩急救，对着患者，画符醒字三次，在其背上拍几下，立刻清醒。27跌打，摔伤疼痛，对着患者画痛字三次，立可止痛，只可当时急救，医院治疗。28风湿症，关节炎的疼痛，对着疼痛处，画抽、拔、刮三字连着三次，早晚各画符一次，持续数用，可完全根治，学阴阳功之人永远和此病无缘。不怕得此病。29鼻病患者，每日早晚，在鼻梁上画中神二字七次，数月或数年可根治。30鼻血速止法，此和掌中符无关，口中去含口水，突然对流鼻血不止的患者上喷去，速止血。31家中小狗狂叫不停，只要对狗所在处，画虎字三次，可解决。32鸡，鸭，猪等犯瘟疫时，对畜养场所四周画姜太公在此五字，口中不停默念：师爷有请立解。33怕配偶，爱侣变心于其背部画心静如水四字，时限为一年，可防失恋或外遇。34配偶，爱侣疑心太重或者无理取闹，于其背部画心猿意马一次，时限一年。可平安无事，立得安静。35夫妇不和睦，常争吵者，要其并排坐地，于其背上画男蜂女蝶和合六字七次，口中默念师爷有令。36为求富贵，幸福，幸运，每日早晚画符于女王二字于手掌心各一次即可。37为广得人缘，上班，会友，相亲，交际时，于手掌心画符缘字三次，人缘必佳，大有好感。38被人欠债，催讨前，画瓜字于手掌心，将有圆满的答复与结果。39人走失，或有事急召相知之人，无法联络上，于子时，在门外向东西南北画某某人（走失人姓名）某年某月某日某时生速归各画一次，口中默念：师爷有令。40想要和讨厌之人绝交，或怕其纠缠，于见面时画符断于掌心，最多见三次面后，对方会渐渐离开你。41为避免是非口舌误会等，常于胸前画诚字三次，时而为之，一切烦恼可解。42在众人前演讲或应征工作时，怯场，可画人字三次于掌心，时而放于胸前，则可以壮胆，镇静。43因种种原因不能大小便时，于手掌心画大或小二字三次，将手掌心贴于腿上，将有相当的忍耐力。44事非得已，必须去求人办事、借钱或见达官显贵时，先事天字于手掌心三次，将会出乎意料的顺利。45为求家中人员平安，健康，万事如意，可于每月初一，十五清晨起床，面对西方画佛字十次，拜三拜，将事事如意，居家平安。46可于初二，十六日夜晚，朝着门外画好兄弟七次，拜三拜，必能全家安宁无事。47脑神经衰弱，或夜晚失眠，可于手掌心画夜猫子三字三次，贴于额上，必可一觉到天明。久之可治愈。48夜中牙痛求诊不容易，可于痛处画虎斗龙七次，可暂时不痛。49夜半腹痛时，可于肚上连画虫字七次，可暂时不痛。50切伤，割伤或擦伤流血不止时，立刻于流血处画天将神兵止血三次，口中默念师爷有令或暂止血。51脑部突然受伤，震荡，呕吐不止，将患者右手变至背后成直角状，在其左胸前由下往上敷至第三骨缝，连点三下，画止三次，医院。52肾脏差者，可于左右肾脏附近，先事?再画通字，点一下，顿时阴阳调和，精神大振。53胃部差者，食欲不振，可于胃部画消字三次，常为之可健胃。54肝脏差者，容易疲劳，精神不振，可于肝脏附近画君七次，立好。55心脏弱者，或心脏病发，先画符五脏王三字于手掌心，用手掌轻抚心脏21下，效果不亚于吃药。平日为之可长寿也。56肺部较弱者，易得气管炎，咳嗽不止，画符于手掌心且字三次，按于胸口，吐一次气按一下，连按七次可立止。57为身体健康，长寿，不生病，可于每日睡觉前及睡觉后画符五常君三次于手掌心，轻抚心脏21下，口中不停地默念师爷有令，每天早晚花费一分钟，可长寿，百病不侵。58在山中或森林等游玩，怕雷击，四周立画大字于手掌心，将手掌心贴地上，可避天雷击。59登山，露营等迷路迷失方向，口中赶紧默念师爷有令，七次后任意指去，向所指方向走去，必定是正确出路。60露营或夜宿荒山野岭，怕有兽虫等侵害，口中默念师爷有令在营区或夜宿处四周，画山中王在此或虎字即保平安无事。61家人外出办事或访友，久久不归，可对其平日所穿鞋，连画月字七次，其必坐立不安，尽速回来。62逢友人，或长嘴妇来自家，高谈阔论，喋喋不休，久不思归，可秘密对其鞋或对着门外画日字七次，其必不久坐，急急离去。63遇有难产之情况时，可于其腹部画下字七次，口中默念师爷有令，帮助催生。64开车的朋友为求快乐出门，平安回家，可于掌心画火神二字，自己不违章违规开车的话，必可一路顺风。65预防受人变诅咒，施邪符等，可常于掌心画稳如泰山或于自家大门画铜墙铁壁时时为之，可免他人邪术。66若受人诅咒，施邪符等，而家庭失和，经商失败，精神不振，可于家中里里外外，连画破、灭、消、除、解、化六字，口中不停默念师爷有令连续数日早晚为之，自觉状态完全消除方可停止。67治疗精神病者，早晚二次不断的做法，直至痊愈为止。于患者头上画安三魂后一点，背后画定七魄一点，胸前画金刚护身一点，共七次。68若加班或办事太晚时，可于后脑心上画光字三次，比吃任何东西都能提神。69对于亲友前来借钱或委托事情等，不好意思当面拒绝时，可偷偷于手掌心画闭字三次，亲友必自觉不妥而退。70若需用双足，做长途或激烈运动前，可于膝盖上画千里二字，左右膝皆为之，则轻而易举。71治疗男性失恋者，可于其背上画女蝶飞七次，连做七日，不再单相思。72治疗女性失恋者，可于其背上画男蜂走七次，连做七日，不再单相思。73女性若碰上色狼，或男友想非礼时，口中速默念师爷有令，手中画：母夜叉三字，自然平安无事了。74路上遇流氓恶徒殴斗打杀或侵害良民时，心中默念师爷急令，手掌心画押字一抓一放，连续多次，自然消除殴杀事件。75见人溺水，自己无法相助时，不停地默念师爷急急令，手掌心画浮龙二字，手掌心向上，上下不停地摆动，溺水者不沉，自有人相救。76让鱼，鸡等骨梗于咽喉时，取碗清水，面向东于水面上画九龙神喝下骨必化。77治疗青春痘，于双眉头及双嘴角，各点七下，于脸上画化字三次，七日内青春痘消失。78检验神明是否附身乩童，即辨别真假时，握剑指而感麻热者必是真，反之必假。但不可指或点之真乩童。79检验灵符真假或将手指按于符头，有热气流畅必真，反之必假。80检验他人是否遇邪，受诅咒，或鬼魂缠身，握其手而阴寒气重者，必中。依前法破之。81临危自救法：如突出车祸，落水，双手紧张掐剑指，口中急默念师爷急令，将可化险为夷。将损伤降到最低程度。82家中不清净，取碗清水，于水面上画龙涎三次，喷洒家中内外四周，自然清洁。百病不侵。83人不清净时，于浴水水面上，画九龙吐水四字三次，洗净身体，自然干净。污秽全除。84小孩子感染皮肤病，生疮，水痘等，皆可以用第上法，洗身几次，可治愈。性病也可用此法。85预防近视，老花眼，可于眼角画明字左右各三次，时时为之效果绝佳。86开运法：于自己出生的时辰，每日画吉于手掌心，十二次，可弥补先天命运不足。87为增福气，常于手掌心画神字三次，自然神护佑，福运长久。88小儿夜尿治疗，以及老年人膀胱无力者于丹田处画温字七次，连续七天，可治愈。89心神不宁，精神无法集中时，于手掌心画师爷有令三个字，擦擦脸，就能专心。90流年犯凶煞星，于正月九日，清晨面向东，对着天画收回二字一次，向南拜三次，向东拜三次，口中默念师爷有请。91求孕男者，逢全阳日，于该日之寅、辰、巳、申、戌各时辰之任一时辰内，于手掌心画男字六次，即可生男孩子。92求孕女者，逢全阴日，于该日之子、丑、卯、午、未、酉时中任一时辰仙，于手掌心画女字六次，即可生女孩子。93不孕者求孕时，于阴阳日中挑一属阴及属阳时辰仙，各于掌心画男或女字各十二次，并口中默念师爷有令。94抽奖、摸彩，买奖券前，于手掌心连画中字三次，命中极高，机会大。95口干舌燥，一时无水喝时，可于手掌心画酸字三次，以舌头舐三次，立可生津止渴。96喝中药汤太苦，于药汤上画无味七次，速饮，觉麻不觉苦。97身体过胖，笨重难看，早起床于手掌心画抬轿二字十四次，晚睡前于手掌心画捡豆二字二十一次，次数别记错，口中默念师爷有令，切记写一次，念一次，日日为之，体重自减。98身体太瘦，太苗条，早起床时，于手掌心画鱼字二十一次，晚睡前画肉字十四次，次数不要搞错，口中默念师爷有令99工作疲劳，体力透支，于睡前手掌心画出贴放于心口睡之，隔日起床体力精神，完全恢复。

类别：祝有十三科

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符咒大全入门

年01月27日13:40

符咒大全入门

符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼,代广其意,而绵传不绝,李耳尽发其秘,凭符咒而开道教.从者从矣.后当春秋战国世,术者见世终不为也,乃退隐森壑,以修养为事.符咒几于绝也.至汉顺帝时,有张真人名陵者出.得异书于石室,入蜀之鹤鸣山,息居修炼.以符录而为人治病,驱鬼,役狐,无不立应.人乃尊之.后得天师对号,今道教所以不衰者,良以有天师也.天师之恃以役使鬼神之道.全仗符咒为之主.符咒之力,可见其伟矣.玄都法师,乃学术最深,法踪所至,魔怪遁形,鉴于今世妖异日众也,乃发大宏愿,誓驱除之,顾以一身不易分担,乃将平日所得秘传之符咒,亲自审书,付诸印工,以供患妖魔邪崇者之采用.犹恐人之颠倒笔顺,致符咒之失灵,应复命其徒叙以笔次,使人人得而学马.法师之仁心济世,私衷苦矣.既成示予,并命司杖仇之役,吾不禁抚掌仰天而笑日:若斯编出者,天下妖魔庶几遁迹无遗乎.然今世之人而近于妖者亦众.法师之符咒我知其足以治妖之妖.不足以治人之妖,安得其再发大愿乎.本生平所得乎天师者,出而治人妖也乎.丙寅深秋觉玄子序.一符咒之原始 　　符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西王母传之轩辕,轩辕又阐发而传之后世,在当时固无所谓教也.即以近日释道经典考之,释家未始无符而道家之斗科中,且尽用梵字梵音之咒语固不必刻舟求剑也,至符咒之道,传至今日,以年代久远,或未参透玄妙,致符咒一时失效.即疑为神秘或欺人之谈.而以迷信视之.此实未得其秘传也.若能推求始末,详加研究,则其效固可上穷碧落,下极黄泉,神明变化,灵异且不可测也.二符咒秘法 　　符者,实聚无数秘文凑合而成者也.其书法亦正如吾人执笔作事,一笔不可苟且,一笔不可多少,且符之所以能役鬼通神者,尽亦因鬼神能识此秘文,若所书之符,一无差误,而鬼神必听其号令,否则鬼神且于暗中昵笑之.遑言听其指使或且由是而迁怒鬼神矣.此亦如吾人欲倩朋友为我作一事,书笺召之,而其间加字连篇,则宁有不窃笑而怒其狂妄者耶,故书符一事不可率尔操觚符之笔次,既不可多少,部位亦有一定,书符之时,吾人尤当屏绝思虑,使脑府空明,心腔纯洁,如是则浩然一气,充沛乎中,尊严之相,流露于外,神完力足,号令斯行,能如是,所书之符,必克如响,斯应.且书符之法,也有数种,列举如下,一张贴之符,此类符大多采用朱砂以松烟墨书之.二吞服佩带焚化之符,此类符皆用黄表纸以朱砂书之,一退鬼驱妖之符,此类符本宜也有黄纸朱砂书之,而有时猝不及备,如中途最鬼怪迷崇,无从得诸物,则定神敛气,并右手中食二指,向空书符也可,但笔次部位不得错乱.一召神之符咒,此类符须闭目叩齿,含首暗书.三符咒七戒 　　书符必以诚心诚意出之方能应验,若心念紊乱肢体不洁者为之,虽符咒已得真传,必无灵异,盖鬼神弃之矣.故书符有七戒.一戒心念不正,二戒手口污秽,三戒用品不洁,四戒口不应心,五戒方向不正,六戒吃荤饮酒,七戒复笔改笔.凡此七戒,若能确遵不犯,鬼神鉴其诚意,又奉上敕,必闻召即行,应念而至,否则非但符咒不灵或且上迁神怒,降以厥凶也.四符咒五忌 　　书符于七戒之外有五忌,一忌孕妇手取,二忌污秽者符,三忌旁人扰乱,四忌符咒不合,五忌符坛污秽.如犯五忌者,鬼神怒之.虽敕不降,灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成,须立刻用之,或贴或焚可化服,不可多延时刻.盖延时稍久,所召之鬼神,且引去之也.五符咒笔次 　　书符亦如作事情一样,文笔次之先后起落,皆有一定,不可草率从事.否则必失灵应.盖所谓符者,非任意为之者也.其间也有文字在.凡此等字,系上古秘文,吾人不之识,惟鬼神能识,笔次不差,鬼神必奉召而至.不能违抗,故学书符者,以研究其笔次之先后为要着.然符录之笔次,复杂异常,非道中人,一时颇不易得其端倪,故本书特于每符之后,将其笔顺之起落,详细注明.开符录奥妙之机,发千古不传之秘.得此一编,不啻亲受道术于太清也.六符咒用品 　　书符时之用品,不外朱砂,笔,墨,纸,砚,而已.初以无所关系,殊不知兹数物者,若不精选审择,而欲求其所书符之灵应,也不可得,选择之法若何,是也不仅纯洁无污也,笔宜用羊毫,墨宜用松烟,纸宜用表黄纸,朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类,镇压,祈禳二类,皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之.诸召及医治二类,须用表黄纸以朱砂书之.是也极须注意者也.七指空书符秘法 　　书符之用品.既如上述,然有时或事起仓促,不及备此物品,则又何如,知符书者,岂袖手延灾乎,非也.也有法在,其法维何,日指空书符是也,知夜行遇鬼崇等事,可先立足,屏息凝神片时,然后并中食指空书符是也,按定步位,向空书其应用之符,口中诵所应用之咒,鬼神见之,亦当远避之.必不敢再行纠缠.故日符咒这妙用,无施而不可也.八贴符秘法 　　张贴符录,也有一定之法,如镇压类之符,宜贴于门户之上限,不可贴于门户上.因人家之门户,每处必有鬼神守之,怪异之作,鬼弗敌故也.若将符贴其上,原守之鬼神必引避,符神也失臂助,故弗宜也.此外如殷帅龙神镇宅各符,则宜贴于正梁之中,居高临下,使鬼魅遥远即见,不敢近其宅,以为人崇也.九焚符秘法 　　凡诸神召将,燃香默祝,焚符诵咒,三敕而降,非严肃神弗至也.但焚符亦自有法度,有方向,有时间,初不可任意为之也.焚符时,一手执符之上角,将下端置火上焚,火着者即诵咒,向一定之方向焚之.将灰上扬,不可错乱,旦请神召将,必有牒文课诵,诵至何处,须焚何符,默诵何咒亦不可稍有先后,致犯不敬,上迁神怒也.十佩符部位 　　佩符可以禳不祥,远邪崇.本书祈禳之类都属之,例兄弟失和,夫妇不睦,男将娶而妻死,女将嫁而夫亡,皆人生最不幸之事也,皆宜佩带以禳之.免鬼物之类侵凌.法用黄布作小袋宽约二寸,长二倍弱.符之大小相称是.符以表黄纸朱砂砂书之.平直袋中,更置元米七粒,灯革三根于袋,袋之上端,用黄绒系之.环颈上.符袋适当佩之可以无害.至咒语则于书符时诵七遍.十一吞服符法 　　凡病人用符咒治疾,按其所病,诵咒书对症之符,使之吞服,虽神医束手之症,也可霍然而愈.惟吞服之法有二.其一则将符书就之后,就香炉之上焚化,取其灰用檀香汤送下,符式之大小,书符之用品,悉如佩符.其一则用砂砂书于洁净之食物上.如雪片糕红枣之类,今病人屏思止念,顺其上下,囫囵吞服必愈.十二符中之秘文 　　凡符中之秘文,世人无识之者.必有之.惟天师与众神诸仙也.惟此中颇多以圈点弯曲之类而代字者,如每上端之三点代三清,之代令字,韦字夷字等代敕字,虽理不可解,而妙造自然.神灵莫测.又出人意料之外.此道术之所以尚.并合而成,此则为天师张道陵居四川鹤鸣山时所作矣.证之神传,颇班班有据也.十三诵咒秘法 　　我欲向人诉冤苦或代人作一重要事情,则行必慎,言必谨,万不能以轻侮出之.若果出以轻侮,则人之助我弃我矣.为我作事者,谢绝我矣.此一定之理也,诵咒者,将我之冤苦诉于诸神,将我所不能作的事,求之于仙鬼.是何等郑重的事,而谓可轻慢也,故必出之于诚敬尊重.诵咒亦作一例,有符前诵咒者,有符后诵咒者,有符咒并行者,惟与符并行之咒,符毕咒须适止,遍数不能多少,字句不能增减.手口相应,且须一气而下,其余如先咒后符者,咒毕,即握宇航管书符,先将符后咒者,符毕,即行诵咒,皆不可须臾迟延.作法者宜三注意.十四诵咒避忌 　　书符有戒忌,诵咒也有戒,有三宜,宜正心,宜垂睫,宜一气贯注,有避忌四,避秽血光,避喧哗,避妇女,若能依此而行,必咒出令行.神鬼遒,盖心正则邪念不生.睫垂则邪色不见,一气贯注则与众神呼吸相通,故得令出将到之效.至其下四端,皆为神将真仙所忌,故须力避也.十五诵咒须变神 　　诵咒不啻与鬼神语谈.而自告以请召之缘由,使代作法,以备驱遣,然吾人平时,对于鬼神尊敬不暇,何役使之?故必有符,符者,上界主宰之命令也,我则代上清行其命令而役使之者也.我身不啻上清之代表,故宜存代上清行令之心,在此行令之际,我即是上天,一切神将鬼卒,皆当听我号令,于是在灵符诵咒之先,必须变神暝目屏息,垂手直立,向四方各吸气三口,此也示诸神以威严.使知我乃奉命于上清.此时威权实不啻上清也,变神毕,始可焚符持咒.十六诵咒五净 　　天仙神将,久处清静之天,偶入红尘,已觉污秽,若再以人世间污秽气袭之,岂但不能一刻留,抑且远而避之.故凡最请仙召将者,宜先知五净.否则必无应验.何谓五净?净坛,法坛所在之地,宜于三日前洒扫干净,用檩香薰,二是净宅,凡设坛之家,内外上下俱宜清洁,如有孕妇等,宜早避.三是净身,凡出入法坛的人,皆宜先期沐浴更衣.四是净心,凡作法的人,三日中必须心中一念不兴,一思不动,使心明净.五是净口,凡作法之人,宜斋戒三日,使无荤秽之气.如斯行可必其灵应也.十七诵咒姿势诵咒姿势宜行察定方向,然后屏息,端正,头微低,目下睫,手下垂,足作八字形,然后迅速疾高诵.无论其咒之长短,字句之多少,要以一气诵完一遍为要.诵咒时身宜直立,不能摇动,否则如小学生之背书,摇摇摆摆殊失尊敬神将真仙灵之意,也不可不慎者也.十八诵咒步法 　　诵咒时,有须转身者,如召护身神将等咒,须向四方诵之.非仅一转也,此则须讲究步法.步法有二.剑步,禹步,剑步足向,乍进乍退,拜奏表章时用之.禹步即步魁罡也,两足纵横前后作丁字形,不能相过,礼斗召将时都用之.此系与神明相见,一种仪式.与拜表前之鹤舞同,其形式非笔墨图尽所能说明之.可随地就法师学之.十九咒语类别 　　咒语有二种,一为道家所传,一为秘字之咒,道家所传者,以四五七句为多.间有三言四言者,每咒长短不等,而以六句八句或十句为最普通.咒语意义也易素解.此为天师张道陵居鹤鸣山时所作.至秘字之咒,大都一句者为多.字数也无一定,但能就其者而诵之,其意义之所在,知之者惟鬼神也.咒语诵法,也有二种.一为朗诵,如镇压请召等咒是.一为默诵,如敕神役鬼等是,但无论何种,皆宜迅疾不可迟延可顿逗也.二十诵咒之捏决 　　诵咒时除去上述各要项外,有捏决一事,也很重要,惟非每诵咒必捏决.特紧要之处,始一一用之.如道家之礼斗炼度等科,释家之焰口施食等科,用决最多,故主坛非道法高深者,不克任此.盖决实非易为.而数又最多,统计不下三百余决,记忆不易,熟习则尤难,而本书中实无用之之处.故从略,且即欲学习,也非口授不可也.

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