师父去爬山,一女众不小心摔倒,一把拉下师_登山好处_登山_登山健身

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《六祖坛经》第4课

慧律法师·讲述？有什么帮助呢？，神秀大师，。一定是他得。，就是流汗，而且是费神。我们不必流汗、费神、浪费时间作这个，怎么样？。冤枉用这个心力，大家都认为神秀大师一定接五祖的棒子嘛！，大家听了以后，。息心就是息灭了用心作偈颂的意志。这个不是歇即是菩提，不是停止烦恼的意思。就是说：我们不需要作了，就等神秀大师作吧，就息灭了作偈颂的意志了，没有人想要作，大家都认为：就是神秀大师。，大家。不需要作这个偈颂。经文：解：，大家都不作偈颂，。是因为，正因为我是作他们的教授师，他们都听我的。。我呈上给五祖看看。？我不呈这个偈颂，五福不知道我见地深浅。？我告诉你，神秀大师这种修养目前很难找了，是不是？佛门里面，我告诉你：你只要支持哪一个，很奇怪喔，就有另外一个、一种声音出现，就是很不可思议。incredible很不可思议，你看神秀大师这种修养。我告诉你：六祖惠能大师跟神秀大师这种修养，足以让我们一辈子敬仰。诸位不管你今天有没有大彻大悟，先摆在旁边，就用两个人的例子来修养，都不得了！再讲一遍，你看看：哎呀！若不呈偈颂，和尚如何知道我的心，我的见地是深是浅呢？我要是呈这个，写这个自性的偈颂，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，跟凡夫没什么两样。我求法就是正确，如果要动一个念头，想要去继承五祖的位置，这个发心，动念就错。却同凡心，跟凡夫没什么两样，那就要夺其圣位，奚别，有什么差别呢？，还是没有经过五祖认可，。因为没有见性，当然很难；要见性，那是挥洒自如。我今天要讲《六祖法宝坛经》，我就先做一个偈颂，我也要呈给五祖，我当时要在五祖的座下，我也把这个偈颂呈上去，弘忍大师，你看我作这个偈颂，堪不堪使用啊？要不然，您就把祖师位传给我吧！　　着相修行百千劫无相修行刹那间　　若能万法尽舍却顿悟入道须臾间　　无说无示无来去生死涅槃无距离　　菩提由来无一物只在当下一念间　　无圣无凡无众生即心即佛弹指成　　若问祖师西来意倾听恒河无生曲　　众生若欲识佛境当净其意如虚空妄念虽是生死因不着一物尽菩提　　若能离相无相行包你大智遍三千经文：解：，就是起居室的前面，，就是走廊，，，就是供奉官，就是以前我们讲的书画家，专攻有才艺的人，来画画的，这个就是供奉官，类似我们现在讲的叫做文化部，很有文化。这个供奉，就算是一种官，书啊，毛笔，画画都很行，叫做供奉官，专门画画的，专门书法的，有的人毛笔写得真好！叫做卢珍，六祖也是姓卢，我们今天来讲经说法这个地方，也是卢医师帮忙的，哎呀，这个姓卢的都不得了，我们要跟他鼓励鼓励一下，（鼓掌）感谢卢医师啊，真的感谢。出了这个六祖啊！是不是。我们这个姓林的，我俗家姓林的，还没出过一个比较行的，不过出一个还不错的，叫作妈祖，妈祖叫林默娘。是不是，文武百官统统要拜妈祖。有一个小姐来，她这个脾气很暴躁，来讲堂的时候，说：师父，我请您开示啊，因为脾气暴躁啊，非常的不好，对人家很不友善，有理扯不清。我说：小姐，你贵性啊？她说，我姓刘。我说：你不姓刘，你姓卢，她说：师父，怎么给我改姓呢？我说：那你叫什么？她就讲：秀英。我说你不叫秀英，叫做小小。（台语谐音意指不可理喻），会听吗？三个字加起来会不会念啊？说：喔！卢小小（台语谐音）是啊，是啊，开悟了，真的，你就是这样子，老是道理讲不通。要是女孩子，有理扯不清，我们台湾话叫做“番番”，刚好有人姓黄的，番番，加起来会不会念啊？黄番番。好了开玩笑的啦！卢珍，，就是指地狱可怕，种种形相的变化，还有观音三十二应身，这个变相图。画这个《楞伽经》可怕的地狱变相图，还有这个《观音经》变相图。，，就是道统，就是哪一个人传什么……哪一个人传什么。。经文：解：，作好了。；好几次要呈这个偈颂，，因为没有开悟，同地不真。要见地真的，我告诉你，一句话，你马上就弹回去了。有一个人，跑到讲堂，年轻人，很没有礼貌，差不多，将近四十岁的一个男众。我刚好用餐完的时候，要上来电梯，上来五楼，我走到大殿的前面来，刚好在的前面，接近这个电梯，把师父拦截下来，对师父态度很不好，没有礼貌，他第一句话就问：慧律法师！你开悟吗？这个人很狂。我马上就跟他弹回去了，我就跟他讲：我开不开悟不重要，你开不开悟才是重要。我如果开悟你不开悟，讲给你听，我怎么说，你也不了解，你如果开悟，你就自然知道，我有没有开悟。是不是？这个是一种，我认为是一种外道，或者是很狂的一个学佛的人，脸有一点黑黑的。一般人是回答，回答是说：我有开悟或者是说没有开悟，我一下子就给他弹回去了。他就：慧律法师，你有开悟吗？我开不开悟，关你什么事情？有这么重要吗？你要问你有没有开悟才重要啊！是不是？你有开悟，你自然知道我有没有开悟，你没有开悟，讲到死，你也搞不清楚啊，是不是？这样子？他一听，我的回答跟人家不一样，他又要问的时候，我就跟他讲：嘘！开悟能问吗？傻瓜！一下子就跟他吹一下，他就吓一跳了！我说去拜佛拜佛，合掌令欢喜。如果见性大法有因缘，我们就谈，要没有因缘，我们就合掌令欢喜，碰到这个，后来怎么样子呢？后来第二次再来，讲实话了，他说，其实这一句话，不是我要问的，是我们后面有一个高人叫我来，说你第一句话，碰到法师的时候，就问他这样子，看他怎么反应？然后，我问他：然后呢？我就回去告诉他，描述说，师父的反应就是这样，他说：喔！原来是来试功夫的，哎呀，不过人总是要有一点幽默感，倒没有什么关系，我今生今世很少跟人家结恶缘的。我这个一生一世就是有一个好处，就是希望快快乐乐的过日子，我一生一世从不伤人，包括一句重的话都不会说，不敢说。有一次，我去爬山，人很多，后面有一个女众，在爬山……不小心的时候，踢到石头，重心不稳就往前冲……，看到东西就抓，刚好抓到我的松紧裤，抓的时候就跌下去，就唰！我就赶快又把它拉起来，然后她就，啊，一直觉得，哎呀，师父啊，对不起啊！因为女人就是这样子嘛！她就很不好意思！不好意思，真对不起，我不是故意的。我也知道啊，要不然，你冲过来脱我的裤子干什么？我当然知道她不是故意的啦，是不是？我这个人不会伤害她，对不对。我就转过去笑一笑，跟她讲，我说：我这儿不是观光鸟园，谢绝参观，你要对我负责。她就：哇，笑……笑得不行了，说，这个法师真是幽默。没有负担就好了，大家开心就好，不需要这样子，你又不是故意的，对不对？世间已经很苦了，大家不要恶言相向嘛，对不对？有缘嘛，大家谈，没缘，合掌令欢喜。因缘不具足，你也不要跟她说这个重话嘛！她已经很难过了，是不是？我们到新加坡去，每一次去，都会去参观那个鸟园。我们现在不是象那个古时候人穿的那个裤子，古时候人穿的那个裤子是用绳子绑得很紧的嘛！我们这个松紧带对不对，口哨一吹，它自动就掉下来了。心中恍忽，就是见地不真实。，流汗了、冒汗了。。写了十三次。经文：解：，我在走廊的下边写，，让和尚看见。；这个就是我神秀作的。，如果讲：不堪使用，见地不真，冤枉我在山中数年，受人礼拜，。经文：。解：，自己拿着这个灯，就是写，写这个偈颂，。诸位，这个就是没有看过《圆觉经》，这个就犯了一个作病。作病就是说，你一直是要重复的，把这个尘埃扫掉，那你要扫到什么时候呢？我们这个色身，叫做菩提树，就是身体，就象菩提树，菩提树就是觉悟了。我们色身就是修行的根本，是觉悟的根本。这个心就象明镜台，要常常修，常常除掉这些烦恼无明，勿使惹尘埃，千万不要让它惹到尘埃。诸位，神秀大师这个偈颂，不必五祖弘忍大师来看，我来看，都知道没有开悟。要是拿来给我看，我都知道这个没有开悟。你每天都要时时勤拂拭，那为什么叫做本自具足呢？这犯了一个，《圆觉经》里面讲的，止作任灭，佛性非常非无常，非止非作非任非灭，这个讲起来又是一大篇，这犯了作病。就是造作，以为清净自性可以造作而来的，就是我们常常讲的，我修行，是要修出什么东西。这个观念就错，四大本空，五阴无我，没有东西可以修，你体悟到本来无一法可得，随缘磨掉习气，烦恼放下，这个就是修行。

预告丨年前，他种下菩提树，预言将有肉身菩萨在此开示最上乘法，年后，这个人……

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