这句诗人所共知,却没几个人知道全诗,却仍_登山准备_登山_登山健身

很喜欢“偷得浮生半日闲”这句诗，但却从未去可以了解一下。今天专门去赏读了一遍，这是唐代一个叫李涉的诗人写的一首诗,以前并不知道唐代有一个叫这个名字的诗人,但他诗中的那句偷得浮生半日闲却是早就听说过了，今日重读更是感慨万千。题鹤林寺僧舍唐代：李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。这是唐代洛阳诗人李涉题写在镇江南山鹤林寺墙壁上的一首诗。李涉一生颇不得志，青年时遭逢兵乱，避乱南方；后入仕不久即遭贬峡州（今湖北宜昌），过了“十年蹭蹬为逐臣”的生活。这首诗当是李涉还在南方躲避战乱时写下的。写此诗时，李涉还不知道，更多的“终日错错碎梦间”在等待着他。这次“竹园逢僧话”，对于他坎坷的一生来说，还真是“偷得浮生半日闲”了。这首诗晓畅易懂，却又耐人寻味。“终日错错碎梦间”，也就是说整天过着浑浑噩噩的日子，“忽闻春尽强登山”，忽然看到桃花落了，李花谢了，天气热了，蝉儿叫了，周围伤春感怀的诗句陡然多了起来，才忽然惊醒，“哎呀，春天未见来，却已经过了，辜负了花信，误了花期啊！”于是乎赶紧弥补，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，那就登山追寻春天吧，而且登山还能强健身体、振奋精神，还能转换、开阔视角，让人从纷扰的尘世间抽身出来，回归大自然的宁静。所以诗人“闻春尽”而“强登山”是很正常的选择。“因过竹院逢僧话”，一个“过”字，一个“逢”字，说明诗人起先并未想来鹤林寺找僧解闷，他只是这鹤林寺的一个过客，偶逢寺僧，聊了一些闲话。聊得什么内容，诗人没写，但却给出了极高评价，那就是“偷得浮生半日闲”，僧人的话让诗人醍醐灌顶，心彻底回归宁静，甚至感到活了这么多年，都是浮生，只有这半日，才是真正的自己。其实不独诗人这样，“终日错错碎梦间”，这也是我们大多数人的人生常态。庄子就说我们人可怜的很，终日“身为形役”，“不亡以待尽”。是什么造成了我们这样的人生状态呢？有客观的原因，我们要为生活奔波，不得不变成赚钱糊口的机器。最终越陷于深，越挣扎越痛苦，对生活的体验日渐麻木，气质日渐呆滞，脾性日渐暴躁，生活的痛苦越来越多，变得毫无意义，浑浑噩噩，昏昏错错，不觉将大好的韶光虚度。倒不如，留个半圆给自己静心，留个缺口给别人走路。一让一修之间，我们的浮生才会闲下来。不用再去寺里听什么竹僧闲话了。我们就是佛，我们就是僧。

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